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      2. 行業(yè)動(dòng)態(tài)

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        • 寺廟萬佛墻技術(shù)參數(shù)及價(jià)格

          一、萬佛墻有什么作用?萬佛墻以供奉佛像、神位等的小閣子組合而成的墻面,既能烘托寺廟內(nèi)部莊嚴(yán)的氛圍,又能提供信眾寄托親友的祝?;蚬嗜说陌?。在寺院的大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、毗盧殿、財(cái)神殿,只要是信眾有祈?;蚣腊莸男枨蟮牡?hellip;

          2020年9月12日
        • 一種萬佛墻智能供奉燈系統(tǒng)的制作方法與工藝

          傳統(tǒng)廟宇供奉燈使用蠟燭或油燈的方式,現(xiàn)代有設(shè)計(jì)為塔型供奉燈,也有墻面陣列式供奉燈,也稱作千佛墻、萬佛墻、光明燈、平安燈、財(cái)神燈等?,F(xiàn)代的供奉燈一般采用LED燈,供奉相應(yīng)的神像,神像下面貼上帶有供奉者的姓名的紙質(zhì)或金屬的銘…

          2020年9月9日
        • 一種便于檢修維護(hù)的智能萬佛墻的制作方法

          技術(shù)背景:世界各地存在著多種宗教,中國(guó)人對(duì)佛教較為推崇,寺廟中會(huì)在一面墻壁上放置很多佛像,佛像供奉方式是,不同的人會(huì)根據(jù)請(qǐng)?jiān)傅牟煌x擇供奉不同的佛像,現(xiàn)有供奉佛像的形式是通過供奉人的選擇亮起相對(duì)應(yīng)的燈光,經(jīng)過一定時(shí)間后燈…

          2020年9月5日
        • 萬佛墻生產(chǎn)商:佛弟子應(yīng)該這樣過“盂蘭盆節(jié)”

          農(nóng)歷七月十五,民間流傳著鬼門大開,百鬼游蕩,宜早歸家的傳說。但對(duì)于佛教而言,七月十五卻是孝親報(bào)恩、供養(yǎng)僧眾的“佛歡喜日”、“盂蘭盆節(jié)”。七月十五供僧的功德為何這么大?■ 清凈修行僧七月十五是佛歡喜日,也是僧人結(jié)夏安居圓滿…

          2020年8月31日
        • 辛集市倡導(dǎo)文明殯葬 助力創(chuàng)建全國(guó)文明城市

          辛集市殯葬改革在全體市民的努力下取得一定成效,對(duì)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約土地、減輕市民負(fù)擔(dān)和促進(jìn)城市文明創(chuàng)建起到了積極作用。為進(jìn)一步推進(jìn)殯葬改革,革除喪葬陋習(xí),推進(jìn)文明城市建設(shè),辛集市民政局與辛集市文明辦聯(lián)合發(fā)布了《倡導(dǎo)文明殯葬 …

          2020年8月29日
        • 家庭佛龕廠商:老人去世后遺像掛多長(zhǎng)時(shí)間

          中國(guó)自古有供奉先人靈位的傳統(tǒng),一般,先人離世要將靈牌位放入家族祠堂供奉。但是,發(fā)展到現(xiàn)代,沒有一大家子一起生活的,所以也就沒有了家族祠堂,只能將遺像放在家中祭祀供奉?,F(xiàn)在,越來越多的家庭在老人去世之后將老人的遺照供奉在家…

          2020年8月26日
        • 愛輝區(qū)開展第二屆節(jié)地生態(tài)安葬(樹葬)活動(dòng)

          關(guān)于市區(qū)開展第二屆節(jié)地生態(tài)安葬(樹葬)活動(dòng)的公告為滿足疫情防控常態(tài)化下市民骨灰節(jié)地生態(tài)葬需求,黑河市民政局決定在南山墓園生態(tài)葬區(qū)舉辦市區(qū)第二屆節(jié)地生態(tài)安葬(樹葬)活動(dòng)?,F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)公告如下:一、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)2020年8…

          2020年8月22日
        • 德州市慶云縣:推進(jìn)殯葬改革 弘揚(yáng)文明新風(fēng)

          德州市慶云縣以綠色殯葬推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明,全力抓好全覆蓋、遷平墳、精管理、倡新風(fēng)四篇文章,創(chuàng)新治喪方式,加強(qiáng)宣傳引導(dǎo),遏制盲目攀比,大操大辦等陳規(guī)陋習(xí),推動(dòng)形成厚養(yǎng)禮葬、綠色殯葬新風(fēng)尚。2019年,慶云縣崔口鎮(zhèn)福澤園公墓投入使…

          2020年8月17日
        • 殯儀館骨灰存放架美創(chuàng)造與評(píng)價(jià)的人文尺度

          在日常生活中,人們自覺或不自覺地不是從殯儀館骨灰存放架對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生命活 動(dòng)的作用與影響的角度去分析和看待問題,而是從園林是否符合某個(gè)既有的 外在目標(biāo)(如某種觀念、思想、精神、模式等)的角度去考察,這樣的結(jié)果 是取消了殯儀…

          2020年8月15日
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