菩提心是“阿耨多羅三藐三菩提心”的簡(jiǎn)稱(chēng)。“菩提”二字，是古印度的梵語(yǔ)，譯成漢文的意義為“覺(jué)”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。發(fā)菩提心，就是發(fā)無(wú)上正等正覺(jué)之心，也就是要發(fā)“上求佛道、下化眾生”之心。

如果從發(fā)心本體的側(cè)面來(lái)分,菩提心分為兩種：勝義菩提心和世俗菩提心。勝義菩提心是一地以上菩薩的發(fā)心。世俗菩提心是一地以下的、處在資糧道和加行道的修行者的發(fā)心,其中世俗菩提心又分為愿菩提心與行菩提心。

那么愿菩提心是什么，咧如你要去尼泊爾來(lái)說(shuō)，首先你心里懷有“我要尼泊爾”的想法。同樣，最初心里懷著這樣的愿望：我要令一切眾生獲得圓滿正等覺(jué)果位，相當(dāng)于“欲行”，這就叫做愿菩提心。

你已經(jīng)準(zhǔn)備好了真正去尼泊爾途中所需要的口糧、驢馬等以后就正式啟程上路。同樣，為了使一切眾生獲得圓滿正等覺(jué)果位而在實(shí)際行動(dòng)中修學(xué)布施、持戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、智慧等六度，相當(dāng)于“正行”，這就叫做行菩提心。這樣的愿菩提心與行菩提心屬于世俗菩提心

在資糧道、加行道中依靠這樣的世俗菩提心經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修心的威力，最后在見(jiàn)道中現(xiàn)量證悟諸法實(shí)相真如、遠(yuǎn)離一切戲論的空性智慧實(shí)義，這就是勝義菩提心。

菩提心和善心有很大的差別，再大的善心也只能升天，而菩提心是成佛的關(guān)鍵。善心是用物質(zhì)和精神關(guān)懷來(lái)解決眾生一時(shí)的苦惱，而菩提心不僅僅這樣，還能解決一切眾生究竟的苦惱。

菩提心是一種無(wú)緣之慈、同體大悲。一切眾生皆有佛性，眾生與佛的佛性是量等的，是一體無(wú)二的，首先要有這種殊勝菩提心的見(jiàn)地。由于佛性無(wú)大小之分，不是緣起所生法，所以叫無(wú)緣之慈，不是世俗的有緣無(wú)緣。

有人說(shuō)：我發(fā)菩提心把功德都回向給眾生，我自己豈非什么也得不到？這其實(shí)是凡夫的一種憂慮，菩提心不是像某樣?xùn)|西越分給別人會(huì)變得越少，而是越分越增勝，在利他的同時(shí)就是利益了自己。菩提心是取之不盡用之不竭的無(wú)量心，就像打井一樣，打得越深，水就越多。所以眾生是我們發(fā)心的對(duì)象，也是眾生成就了佛菩薩。當(dāng)我真心真意地利益一切眾生，有了這種真誠(chéng)的心以后，提升了自己的品位，因此真的要感恩眾生，若不明白這一點(diǎn)，感恩眾生都是虛的、假的。

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