坦然面對，去除心靈的霧霾

因緣的聚合與離散，我們只是要接受無常變化的自然法則。

這種因緣的組合很正常，比如離散啊、歡聚?。簧?、死啊……一切存在的現(xiàn)象都很正常，只是我們需要這樣的現(xiàn)象來鍛煉自己的心性！

我們已經(jīng)講過，龍樹菩薩《中觀論》告訴我們：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，能說是因緣”；現(xiàn)實中的現(xiàn)象有沒有？有！但只是：因緣的生，因緣的死；因緣的常，因緣的斷；因緣的一，因緣的異；因緣的來，因緣的出……

不可以否定現(xiàn)象的存在！但是因緣的存在是沒有自性的！因緣的存在，既然沒有主宰性，沒有實在性，那么我們就說：“不！”什么叫“不”？沒有生，沒有死；沒有常，沒有斷；沒有一，沒有異；沒有老，沒有年輕；沒有美，沒有丑；沒有高，沒有低。因為我們認識的局限，所以我們畫地為牢了：我們戴著有色眼鏡看世界，一廂情愿以為是實在的，原來我們錯了！

既然是因緣的聚合與離散，我們只是要接受它。

我們不接受它行嗎？如果你不接受，說我不愿意死！事實上，幾乎沒有人愿意死，也就是：誰都不愿意死！可最終我們發(fā)現(xiàn)：所有的人都死了！愿意和現(xiàn)實總有距離！面對現(xiàn)實，我們?nèi)狈硇?，諱莫如深，乃至自欺欺人！如此，我們必須接受現(xiàn)實的四季變化、生死交替，改變對生死的執(zhí)著情緒：無住生心，隨緣自在！

我們?nèi)绻邮芰耍褪欠畔隆?/span>

放下不是放棄，我們不能離開死亡，但是要放下對死亡的執(zhí)著和恐懼。

隨順自然的原理，觀察它當下就是沒有實體性的和合與變化。

死亡是什么？緣散了！生命是合和的、緣起的，沒有實在性！那么請問，我們執(zhí)著死亡是為了什么？不是鉆牛角尖嗎？如果我們回頭從牛角尖里出來，不就解脫自在了嗎？

我一再提醒大家，什么叫如意？“吉祥如意”是來自佛教的用語！如意前面有個勾，它的意思就是要我們回頭的，只有回頭才能如意！所謂“苦海無邊，回頭是岸”！請不要再鉆牛角尖，勇敢地面對生存和死亡吧！

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