一想到喜馬拉雅山和喇嘛，一定會想到藏族同胞，作為藏族文化中非常重要的葬禮，你知道是什么嗎？其實就是藏族的最高規(guī)格葬禮——塔葬，那么，你對藏族塔葬了解多少呢？塔葬你見過嗎？下面，小編為你解析藏族塔葬的相關問題。

發(fā)展歷史

塔葬，就是將高僧活佛的尸骨放在塔內。藏傳佛教的習俗只有高僧活佛圓寂，才有資格塔葬，而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬，這已成為定俗。

10世紀末至11世紀初，古格王意希沃和米拉日巴的老師瑪爾巴、宗喀巴以及貢嘎王依切爾等人的遺體都采用此葬法。17世紀90年代，五世達賴死后，開始在拉薩布達拉宮修建 “靈塔殿”和佛堂。 殿堂分3層，墻上繪有死者生前活動情況的壁畫。

“靈塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔頂”組成。 用紅硬木制做，表面用黃金片包裹，鑲嵌珠玉，極為奢侈華麗。后來又在此靈塔殿旁相繼建造七世至十三世達賴的靈塔殿，規(guī)模大小不一。1936年所建十三世達賴的靈塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建筑。

很早以前，高僧活佛圓寂后，先將尸體火化，然后將遺骸塔葬。據說釋迦牟尼圓寂后，他的弟子們火化了釋迦牟尼的尸體，結成了許多晶瑩明亮，五光十色而擊之不碎的五色珠子，稱為舍利子。藏語稱為“仁塞”，意為永存之物。并把它分別埋在“八大靈塔”中供奉。

在進行塔葬時，有的還同進在塔里放上一些經典書籍、佛像、法器或金銀財寶，以供生者紀念、膜拜。

當地群眾對這種塔一般稱為靈塔或靈骨塔。享受這種葬禮的僅限于達賴、班禪或其他大活佛。大活佛圓寂后，遺體用各種名貴藥材及香料反復脫水，干后用綢麻包裹，裝入靈塔內永久保存。

靈塔分金、銀、銅、木、泥幾種，根據活佛的地位高低而定。達賴、班禪圓寂后要建金靈塔，而甘丹赤巴只能建銀靈塔。靈塔存放在各寺院里。

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