一、認(rèn)識念佛珠 念珠，也叫數(shù)珠、念佛珠等，是念佛、菩薩名號或念經(jīng)咒時用以記數(shù)的法器。念珠數(shù)的次數(shù)越多越好，如果數(shù)滿20萬遍，來世就可衣食無憂，如果數(shù)滿100萬遍，就能升入極樂世界。因此，修行者都把念珠作為必備的法器。

藏文中，念珠叫“長瓦”，有惦念、想念、憶念的意思，也有相續(xù)不斷的意思。代表恒常不斷地憶念上師、本尊、空行、護(hù)法；或者上師、本尊、空行、護(hù)法恒常不斷地垂念于我，賜予悉地和智慧。

二、念佛珠的數(shù)目及含義

每串佛珠，都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數(shù)目皆有不同。數(shù)目不盡相同的緣由是因為各本佛經(jīng)的記載有異而成。其實，佛珠有不同的顆數(shù)，是因為具有著不同的含義，下面
琉璃佛墻廠家就根據(jù)普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如后：

通常用的念珠為108顆，代表斷除108種煩惱。其次為54顆，表示佛教修行者應(yīng)遵守的十住、十行、十信、十回問、十地，再加上四善根。再次是27顆，表示十八學(xué)人和九無學(xué)。再下是14顆，表示觀音的十四無畏。據(jù)佛經(jīng)記載，最上品的念珠為1080顆，一般不常用，只在法會或在閉關(guān)修煉時使用。此外，還有42顆、21顆以及密宗使用的110顆的念珠。

三、如何使用念佛珠

念珠放在身體的不同地方，表示不同的加持。比如，放在頭頂上，可以遣除身體的障礙；掛在脖子上，可遣除語言的障礙；繞在手腕上，則可遣除心和風(fēng)脈明點的障礙。

將念珠展開，右手四指下托，念佛或持咒時，從母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐(＜一丫)，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母時，即刻由左向內(nèi)轉(zhuǎn)過頭來，再從母恭旁的第一珠掐起，千萬不要跨越或直掐而過母珠。經(jīng)云：“不應(yīng)越母珠，驀過越法罪?！薄耙蚶K線表觀音，母珠表彌陀也。”

數(shù)念珠的姿勢是左手引珠，右手撥珠，如轉(zhuǎn)法輪。一邊持念，一邊觀想佛、菩薩名號，這樣才有用。

四、使用念佛珠的功德

文殊菩薩在《較量數(shù)珠功德經(jīng)》中說，只要持有菩提子念珠，即使不能依法念誦佛號心咒，行住坐臥不管是善是惡，所得的福德都與念誦佛號心咒沒有差別，獲福無量。

《佛說木槵子經(jīng)》中說：若想遣除煩惱障和報障，可用108顆木槵子（印度的一種植物，用其他材質(zhì)也可以）串成念珠，念誦三寶名號，十遍、二十遍、百遍、千遍，乃至百千萬遍。若能念萬遍以上，眾生聽到此人的名字，生一念隨喜心，“未來生處，常聞十善”。

可見，一個人念的咒語佛號越多，功德越大，不但自己能得到加持，還可以為別人帶去殊勝利益。

以上就是
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