每座中土寺廟大雄寶殿寺廟中都會(huì)有個(gè)“三圣殿”，一看介紹，原來(lái)三圣是阿彌陀佛、觀音和大勢(shì)至菩薩。這位僅次于阿彌陀佛，和觀音同列“大勢(shì)至菩薩”怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?相信大部分人對(duì)這位菩薩幾乎是聞所未聞，實(shí)在是太不應(yīng)該了。琉璃佛墻廠家發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不知道這位大勢(shì)至菩薩，是情有可原的。

大勢(shì)至菩薩摩訶薩是西方極樂(lè)世界無(wú)上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱(chēng)大精進(jìn)菩薩，與無(wú)上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（無(wú)上尊佛阿彌陀佛的左脅侍）佛弟子合尊稱(chēng)為“西方三圣”。

大勢(shì)至”這個(gè)名字，是直接跟光明聯(lián)系在一起的。大勢(shì)至菩薩叫“無(wú)邊光”，有的稱(chēng)作“無(wú)邊熾盛光”。他全身的光明可以遍照十方微塵數(shù)剎，具有紫磨真金色。

受到光明注照的眾生就能夠休止所遭受的劇苦刑罰，離開(kāi)三惡道，投生善道，最終往生西方極樂(lè)世界，快速成佛。

據(jù)《悲華經(jīng)》稱(chēng)，刪提嵐世界有一位無(wú)諍念王，他的長(zhǎng)子名不眴，次子名尼摩。后來(lái)無(wú)諍念王成為阿彌陀佛，不眴為觀世音菩薩，而尼摩則成了大勢(shì)至菩薩。哇，大勢(shì)至菩薩和阿彌陀佛、觀音菩薩前世可是至親耶。可是，大勢(shì)至菩薩在中國(guó)民間信仰中的影響要遠(yuǎn)遜于觀音菩薩，大勢(shì)至菩薩幾乎沒(méi)有單獨(dú)供奉的。為什么會(huì)這樣的呢?

首先，琉璃佛墻廠家覺(jué)得是大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩太像了?！队^無(wú)量壽經(jīng)》記載，大勢(shì)至菩薩身放紫金色光，法相與裝飾皆同于觀音菩薩?！栋⒗嗔_陀羅尼阿嚕力品》說(shuō)觀音、大勢(shì)至兩位菩薩都是呈純金色白焰光，右手執(zhí)白拂，左手執(zhí)蓮花，大勢(shì)至菩薩的形體略比觀世音菩薩小。

其次，大勢(shì)至菩薩在人間待的時(shí)間太短。佛經(jīng)上記載大勢(shì)至菩薩在凡間只做過(guò)無(wú)諍念王和轉(zhuǎn)輪王的二兒子，也就是說(shuō)大勢(shì)至菩薩只在人間待過(guò)二世。跟其他隨便轉(zhuǎn)十幾個(gè)世的佛、菩薩比起來(lái)，大勢(shì)至菩薩簡(jiǎn)直就像沒(méi)在人間生活過(guò)一樣。既然跟凡人交流少，那當(dāng)然就不會(huì)有多少人記得這位菩薩咯。

第三，至為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，大勢(shì)至菩薩沒(méi)有在東土中國(guó)出現(xiàn)過(guò)靈驗(yàn)傳說(shuō)。國(guó)人很現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)傳說(shuō)，自然就少為人知了。

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