在文章開(kāi)始之前，小編先講一個(gè)老和尚與三位小和尚的故事。

從前有一個(gè)老和尚，在房中無(wú)事閑坐著，身后站著個(gè)侍者小沙彌。那時(shí)門(mén)外有甲乙兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，雙方堅(jiān)持不下。一會(huì)兒甲和尚氣沖沖地跑進(jìn)房來(lái)，對(duì)老和尚說(shuō)：“師傅，我說(shuō)這個(gè)道理，是應(yīng)當(dāng)如此這般的，可是乙卻說(shuō)我說(shuō)的不對(duì)。您看我說(shuō)的對(duì)，還是他說(shuō)的對(duì)？”

老和尚對(duì)甲說(shuō)“你說(shuō)的對(duì)！”甲和尚很高興的出去了。過(guò)了幾分鐘，乙和尚氣憤憤地跑進(jìn)房來(lái)，他質(zhì)問(wèn)老和尚道：“師傅，剛才甲和我辯論，他的見(jiàn)解根本錯(cuò)誤。我是根據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)的，我的意思是如此這般，您說(shuō)還是我對(duì)呢，還是他對(duì)？”老和尚說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)！”乙和尚也歡天喜地地出去了。

乙走后，站在老和尚背后的小沙彌，悄悄地在老和尚耳邊說(shuō)：“師傅，要就是甲對(duì)，要就是乙對(duì)，甲如對(duì)，乙就不對(duì)；乙如對(duì)，甲就不應(yīng)該對(duì)；您怎么可以向兩個(gè)人都說(shuō)你對(duì)呢？”老和尚掉過(guò)頭來(lái)，對(duì)小沙彌望了一望，說(shuō)：“你也對(duì)！”

這是一個(gè)很有趣味，同時(shí)也極為深刻的故事。這個(gè)故事，活現(xiàn)地說(shuō)明了佛的無(wú)礙境界，與眾生的實(shí)執(zhí)境界的大不相同，把華嚴(yán)的無(wú)限哲學(xué)，描寫(xiě)得淋漓盡致！

那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么是佛性？佛性跟如來(lái)藏性與眾生性有什么差別呢？先別急，接下來(lái)智能骨灰存放柜廠家為您一一道來(lái)。

佛是平等性，慈性悲性，無(wú)分別性，平等是視長(zhǎng)輩如父母！視平輩如兄妹！視晚輩如子女。觀眾生一切入佛性，慈能給樂(lè)！悲能拔苦，佛在四諦法門(mén)中說(shuō)：唯獨(dú)讓我的子民終生離苦得樂(lè)，唯一修出離心，就是要知道苦的根源是集來(lái)的，那怎樣讓集來(lái)的苦斷除？

諸法因緣生

諸法因緣滅

我佛大沙門(mén)

常作如是說(shuō)

佛曰：眾生皆有佛性。只是自己學(xué)忘了，不知道而已，故不會(huì)用真心本體，而只用妄心攀緣，所以就枉入諸趣。

心經(jīng)有云：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是；亦云：諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。

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