從亡故之日起推算，每隔七天，即行祭祀，稱之“做七”。俗有“‘頭七’必吃兒子飯，‘六七’不吃家鄉(xiāng)飯”之說，故“頭七”由兒子自做，“六七”須由出嫁女操辦?！岸摺睍r(shí)，兒子還要請來“老相公”，念上一堂《壽生經(jīng)》，燒化給死者。各七中“五七”最為隆重，其它各七因較簡化而稱“散七”。“七七”又名“斷七”，但一般不做，只到六七為止。

五七日，子女要請道士拜“皇懺”，請信佛者點(diǎn)“蓮華燈”，以超度死者。將白鞋面、白頭繩等連同死者的衣服一起焚化；女兒、侄女及媳婦除去“懶惰頭”、“朝前髻”上的白圈環(huán)，僅以一根白繩纏于盤頭之間。親屬必送紅香、蠟燭，其中至親須備供品前往祭祖，喪家辦酒席款待。五七前一日的夜晚，還有一個(gè)“接望鄉(xiāng)”的儀式。據(jù)說人死后，陰魂剛剛進(jìn)入地府，還不知自己已一命嗚呼，要到五七回家省親之日，走上“望鄉(xiāng)臺”，看見自己的兒女們在哭奠，才知自己魂歸地府了。所以喪家須在門前用桌椅、門板搭成望鄉(xiāng)臺加以迎接。臺上覆蓋白布，全家老少則披麻戴孝坐于兩側(cè)。臺旁置清水一盆，供亡者洗臉洗腳。臺里側(cè)設(shè)供桌，置遺像、木主，點(diǎn)紅燭一對，祭品為粽子、饅頭及各式糕點(diǎn)水果，其中粽子必備，這是一種小而尖長的錐形三角棕，稱“五七粽”。一切就緒后，置梯子于屋檐前，孝子登梯呼叫三聲亡魂，使之登臺望鄉(xiāng)，眾人哀哭。接望鄉(xiāng)時(shí)，須撕剪一小片黃紙貼于木主之上，不用水、飯粒、漿糊等黏物，一般須多人輪流貼才能貼上。貼上，表明亡魂已經(jīng)歸來，儀式可于前半夜按時(shí)結(jié)束。如前半夜不能貼上，后半夜就得繼續(xù)貼，即使到天亮也得不斷地貼，直至貼上為止，但一般在天亮以前都能貼上。

做七期間尚需“解結(jié)”。因?yàn)槿松谑溃y免與人結(jié)下一些怨仇，從共釋前懲的愿望出發(fā)，做子孫的就要為死者解除仇結(jié)。解結(jié)儀式一般在“頭七”前后進(jìn)行，由道士擇日主持。解結(jié)時(shí)，供太上老君紙神像，用黃線穿銅錢，并結(jié)成九九八十一個(gè)結(jié)頭，置于桌上桶盤之中。道士邊敲法器，邊念解結(jié)咒語，并由一位道士專門解結(jié)。念一遍，解一結(jié)。咒語為：

太上老君急急如律令，

天王地王都來聽：

解結(jié)解結(jié)解盡仇和怨，

生前仇怨都解盡。

頭結(jié)解仇結(jié)，

仇讎齊解出；

二結(jié)解怨結(jié)，

有怨不再結(jié)；

……

分解咒語共十個(gè)，循環(huán)往復(fù)念，念至第八十一個(gè)時(shí)，集體齊誦一次，最后還有總結(jié)性的咒語。如此一轉(zhuǎn)，稱“一解”，一般需九次，稱“九解”。然后燒掉紙神，送太上老君上天，儀式結(jié)束。解出的銅錢，歸道士所有。

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